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  • 道源老法师纪念文集(三)

      长老最后的赠言与教诲——令我再次逃出大劫难   弟子净观   去年九月在返马来西亚之前,特地到台北中和市‘净宗莲社’向上道下源长老顶礼告别。   长老给我的赠言与教诲是:你说你这次代我编写‘金刚经讲录’的功德,诵持经咒的功德使你闯出了一次鬼门关,由此,你今后应深信诵持诸佛的经典、持诵诸佛的真言咒语的功德是不可思、...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132642916.html
  • 噶夏噶当佛塔艺术

    对象。由于经过了包括祈祷和念诵经咒曼陀罗(mantra)等仪轨,供奉对象被认为是神赐的更具神圣气息。这种仪轨提供了一种感悟对象的手段,使之适合于崇拜,相反的“安乔”(藏语archog,非供奉仪轨)对...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00201743385.html
  • 民國時期的佛教與政治(1912~1949)

    虽尝被讥为“经咒救国”,但法舫法师认为这是1932年全国佛教五项重要的成绩之一。[41]  不过,透过私人情谊或以法会消灾祈福,不足以构成制度化的、现代化的政教关系。尤其国共内战方殷,共产党势力日趋壮大之际...

    陳儀深

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00221243504.html
  • 弘一法师与念佛法门

    药师琉璃光如来’,不可念‘消灾延寿药师佛’。”   弘一法师劝人念佛是非常上劲的。在他给弟子写的信和传碑铭等中,劝人念佛的话语比比皆是。如“蔬食念佛,求生安养。”“一心念佛,诵读经咒,皆由祥鸿写...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250943685.html
  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(7)

    端正、皈依同一教派的祖师和本尊,能绘制坛城并懂得其中的密法,能悉心修持,遵守戒律。一个僧人,当他穿上神服、戴上面具时,不管扮演什么神祗,都要完完全全进入神的境界,口中不停诵念所扮演的本尊护法之经咒,使...

    廖东凡

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312744171.html
  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(9)

    发情,胡蹦乱跳,危及活佛的人身安全,必需供上妓女的阴部,念一种特殊的经咒,这也由"热结巴"储备。因此,"热结巴"又称"若解巴",意为"送尸者"。"热结巴"还有一项差役,是换大旗杆上的经旗。拉萨大昭寺周围...

    廖东凡

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  • 魏晋南北朝的佛教音乐

    。而帛尸梨蜜多罗译出《大灌顶经》等密宗经咒,可视为密教传入中国之始。可以这样说,这一时期的佛教译经事业如日中天,对形成中国佛教的理论体系奠定了坚实的基础。   但是,正如慧皎在《高僧传·...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06315044233.html
  • 墓志祭文中的唐代妇女佛教信仰

    流行的禅宗对妇女也有很大的影响,同时,也表明大、小乘禅学仍和新兴的禅宗一起在信徒中流行着。除了禅以外,净土向往和念诵密宗经咒也是当时妇女礼佛的重要内容,在《汇编》和《续集》中分别有十九例和六例。前者如...

    严耀中

    佛学论文|因明|五明

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  • 高鹤年:名山游访记(3)

    塑师恳求七日。忽光中现文殊像。图摹塑成。因名真容院。俗呼菩萨顶。历代人君不废修饰。永乐初。敕旨改建大文殊寺。赐贝叶灵文。蒙古经咒梵文藏经。亦有汉文清藏朱书。御制序赞。钦造文殊镀金等像。遂问殿有几处。答...

    高鹤年

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  • 希阿荣博尊者五台山随行记

    八吉祥颂》、《供养仪轨》、《发心仪轨》和《普贤行愿品》等甚深经咒,这些经咒,多为色达五明佛学院僧众们平日必须念诵的用于祈祷诸佛菩萨加持和发愿度众的功课,加持力不可思议。   念诵完毕,尊者坐在原地,...

    不详

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